天师最早是轩辕黄帝对教员岐伯的尊称。后来张道陵创立了道派，道派人对张道陵又尊称为天师。我们先来简单相识张道陵天师。

第一任天师第一任天师，张道陵，出生于34年，因其父亲（张大顺）特别喜欢神仙之术，希望自己的孩子也能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。便为他取名为“陵”。张道陵从小就异常聪慧，七岁的时候开始读《道德经》，后又熟读《五经》，天文地理无所不通。或许真的是因为受到父亲的影响，他经常感叹，读了这么多书都没有能解决生死的问题。于是他决意放弃读书科举，开始钻研如何能长生。在他25岁的时候，张道陵辞掉官职，然后隐居在洛阳北邙山学习道法。后来又南下，在江西贵溪县锦山居住下来，然后开始建坛炼制丹药。传说有一天，太上老君来到蜀地，传授张道陵道法，并嘱咐他要降妖除魔，拯救百姓。此后张道陵就创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。在张道陵的带领下，道教发展得越来越好，从东汉开始一直绵延了一千九百年，期间继任天师共有六十三代。张道陵永寿二年(156)升仙而去，享年123岁。然而张道陵天师估计怎么也想不到在一千八百年之后，天师的这一“职位”竟如此混乱。60年代末，最后一任天师张恩溥是第六十三代天师，1924年继任。他曾经在江浙沪一带开展道教教务活动，在抗日战争的时候归隐于龙虎山。还曾经担任过国民党第二十军副军长，不过这也仅仅只是一个头衔。实际上传到他这一代，道教天师的发展已经走向下坡路了。但是张恩溥对于道教的发展非常重视，他立志要把道教事业发扬好。后来新中国解放，1949年，张恩溥被迫跟着蒋介石去了台湾。他在1950年建立了台湾道教会，开展教务，大力宣传教义，得到了很大的反响，加入道教的人越来越多。1966年，张恩溥又建立了中华道教会，并展开了对国外的宣传。把道教传送于国外。60年代末期，在张恩溥的不断努力下，道教的发展越来越好，不仅建了上百所幼儿园，图书馆，还出版出刊，其中《道教文化》、《道教学探索》最为出名。这只是其中的一部分。张恩溥最大的心愿就是希望祖国统一，回去看看自己的亲人和龙虎山的祖师坛。然而令人惋惜的是他很早就因病去世了。天师的职位一直都是采用的世袭制，下一代的天师必须是其宗亲子孙，可是张恩溥临终嘱托却让他堂侄子张源先接任，为什么不让自己的儿子接任而是让他的堂侄子接任呢张恩溥当年跟着蒋介石去台湾的时候，因为走得比较急，道教的那些珍贵信物也不慎丢失了。只带了大儿子张允贤和天师印去了台湾。到台湾没有几年大儿子张允贤因突发心脏病去世了，白发人送黑发人，这让张恩溥心里异常难受。随后的几年中张恩溥因过度悲伤于1969年也“仙逝”了。张恩溥“仙逝”后，台湾地区的道教会负责人安排好他的后事后，接着就开始商量下一任天师由谁来继任，国不可一日无君，宗教也一样，必须要以一个带头人。按照道教规矩，下一任的天师继承人应该是张恩溥的大儿子张允贤，但是张允贤早就过世了，幸好二儿子还在，于是众人就去请他的二儿子张允康来继任天师。可这张允康，压根对道教不感兴趣，一心只想研究科学，在他眼里科学才是最能救国的。大家你一言我一语地张允康，他还是不为所动。无奈之下，大家只好离开，另想办法。找谁呢众人陷入了沉思其实想要继任天师，除了上任天师子孙外，还应当有三件东西，才能名正言顺。分别是玉印、传箓宝剑和符箓。这两件事皆具备，才能继任天师之位。然而这三件法器也随着张恩溥的去世消失不见了。这时候突然有人站出来说，让张源先来继任。因为这是张恩溥的遗愿，他在临终前，曾说过下一任天师由张源先继任。张源先是张恩溥的堂侄子，张恩溥在台湾地区发展道教的时候，张源先就跟着他一起修习道法。他这人勤奋好学，并且很聪明有悟性，张恩溥一直都很喜欢他。张恩溥的大儿子去世后，张恩溥深受打击整日心里苦闷，闷闷不乐，教会的事情也难以处理，所以有些时候就让张源先来处理，他基本上都处理得很好，深受张恩溥的喜欢。既然张恩溥的孩子不愿意来当下一任的天师，那就让他的堂侄子张源先来做也行，虽然法器丢失，但是有张恩溥的临终遗嘱，让他的堂侄子张源先接任也算合理。可是有部分人觉得这样做不妥，他们认为继承下一任天师的人选不得马虎，这样做会乱了天师教的传承。就此事支持者和反对者吵成了一锅粥！不过反对方说，张恩溥天师是否真的要让张源先来继位，我们是不知情的，并且他手中也没有天师教的信物，说服不了大家的。双方各说各的理，谁都不愿意退让，争吵了一年多。后来实在是找不到更好的继位人，就同意暂且让张源先来担任天师府的“代理天师。”张源先任代理天师后，得到大家的信服了吗从1971年开始，张源先在这个位置上做了30多年的时间，在他管理天师府这几十年里，大大小小事务处理得有条不紊，虽然是代理天师，但是人们对他的能力还是非常认可的。在他的带领之下，台湾地区的道教发展也越来越壮大了，他有时候也会去大陆内地参加活动，为海峡两岸的民间宗教交流做出不少的贡献。之前反对张源的人好像也开始接受他了，可是有些事情的发生是出其不意的。这时突然有人说自己才是第六十四代天师的人选，这个人又是谁原来这个人名叫张美良，说自己是张恩溥的儿子，按照老规矩天师之位必须由天师的儿子来继承，张源先是天师的堂侄子，不是直系，没有资格来坐天师的位置！这时候之前反对张源先的那一群人，一听说是天师张恩溥的儿子都激动起来了，纷纷表示：由张美良来继承再好不过了。张美良的出现让原本风平浪静的道教内部又惊涛骇浪。就此又分成两派，一方支持张美良，一方支持张源先，双方就此展开了激烈的争论，“他说你血统不纯，我说你没有信物”，好不热闹。就在人们争吵的时候，张美良从身上拿出一件东西，大家瞬间停止了争吵，这件东西是什么呢张美良缓缓地从身上拿出来大家仔细一看，好家伙,这不是阳平治都功印吗！此物一出张美良立马又获得了一大批的支持者。有信物并且还是天师张恩溥的儿子，他来继承天师之位在合适不过了........后来张源先在家中去世了享年78岁。事情到这里已经没有太多的争议了，张源先的去世让原本支持他的一方也没有什么好说了，只能让张恩溥的儿子来继承，这样也符合规矩。事情到此就结束了吗就在张美良得意洋洋准备继承第六十四任天师的时候，竟然有人站出来说他不能继承，这个人又是谁呢这个人便是张道祯，张道祯又是谁据说这个才是正儿八经的张家人，还说张美良不是张恩溥的亲儿子，只是他的继子。原来张恩溥跟着蒋介石来到台湾后又娶了一个媳妇，他这个媳妇是个二婚，之前就有一个儿子，后来嫁给张恩溥后把孩子留给了第一任丈夫家了。所以这个张美良跟天师张恩溥没有一星半点的血缘关联。但是张道祯这个所谓的张家人，七拐八拐地已经出了五服了舆论总是这样起来的，就在大家议论纷纷的时候，张美良又说张道祯讲的的都是假的，不然，他手上的“阳平治都功印”从何而来。显然张道祯是有备而来，说印是你妈从天师张恩溥偷来的，目的就是让你来继承天师之位。虽然口说无凭，但是大家对张道祯的话也是将信将疑，于是就派人去调查张美良的真实身份。调查成果，果然和张道祯说的一样，这个张美良只是天师张恩溥的继子，差一点让他瞒天过海，霍乱天师府血统。出了这档子事情谁来继承天师之位又摆在这里了。就在此时张道祯却说应该让他来继承说自己是地道的张家人。不过他这一说，便有人站出来说他是张家人不假，但是早就出五服了，没有血缘关联也不适合！但是张道祯也挺有意思的，他才不管这些，在09年自己给自己进行天师继任仪式，很显然，这样做并没有得到大家的认同。随着张源的去世，“天师”的正统继承人彻底成为众人眼中的“摇钱树”，不管姓张不姓张都打着名号冒充天师的人层出不穷，都要举荐自己来上位，将一脉传承的张家搞得乌烟瘴气，沦为了资本的工具。因为张恩溥后面没有人正式继任，谁来天师这个问题始终都没有解决掉。在道教中，“天师”就是一个领头羊。没有这个领头羊，整个道教必然乱象百出，逐渐消散在汗青长河中。一千九百多年的天师道正统，到六十三代天师张恩溥这里就算结束了。总结其实无论谁来当天师，只要是能造福社会的都是好天师。宗教本是一种信仰，如果把“天师”这一职位当作是权势和赚钱的工具，那真是大错特错了。